Citáty Alan Watts

Poznání nekonečné skutečnosti je bezprostřední a nelze je dosáhnout dedukcemi a logikou.

Morální předsudky těžko umírají a vidět neznamená vždycky věřit.

Oheň může spálit ostatní věci, ale nemůže spálit sebe.

Svatá písma téměř bez výjimky začínají svůj výklad svrchované Skutečnosti bez úvodu, argumentace či důkazů.

Náboženská idea Boha je analogií nekonečna v pojmech konečného světa, tj. v ideách pozitivních, konkrétních a objektivních.

Obraz musí být úplně namalován, než jej lze chápat, neboť jeho části nemají smysl, nejsou-li vztaženy k celku.

Tak jako náboženství začíná zjevením, tak metafyzika začíná realizací.

Poznání Boha začíná od Boha, neboť proroci byli dříve než teologové.

Náboženství vyjadřuje metafyzickou pravdu, že poznání nekonečna musí začít s nekonečnem, které představuje idea zjevení.

V soudobém západním světě je největším přiblížením k metafyzice náboženství.

Co tvoří základy vesmíru, bude zaručeně ještě větší a nikoliv menší než to, na čem je založeno lidské vnímání.

Jako dostačující příčina přítomnosti má minulost zvláštní diskvalifikaci v tom, že neexistuje.

Moderní vědomí trpí divným předsudkem, že vědomí je čistě povrchovým výrůstkem reality a že čím je síla, princip či podstata bližší základům, tím musí být slepější a nevědomější.

Lidská představivost se nevyhnutelně snaží zachytit nekonečno v pojmech rozměru a prostoru.

Skutečná věčnost je představa, která do křesťanství vstupuje s konečnou platností hlavně kontaktem s novoplatonismem.

Pokud křesťanství bylo povahou židovské, nedocházelo k matení a míšení náboženského a metafyzického řádu.

Věčnost a nekonečnost v přesném smyslu jsou mimo oblast náboženského poznání.

Když je popíšeme pojmy rozumu a představivosti, jeví se vědomé Já jako pouhá prázdnota. Dokonce i analogie se světlem selhává, neboť světlo je také objektem vědomí. Je to jako pokoušet se popsat zrcadlo pomocí tvarů a barev, které zrcadlí.

Pravým cílem člověka podle metafyzické nauky je realizace Svrchované totožnosti atmy a Brahmy, Já a nekonečna.

Aktivita a pasivita jsou charakteristikami konečna a poznávaných objektů.