Citáty Alan Watts

Teologové uznávají za zdroj zla a pošetilosti nikoli fyzický organismus jako celek, ale odříznutý, oddělený mozek, který označují jako "vůle".

Definovat znamená fixovat a když se na to pořádně podíváte, skutečný život není nic pevného.

Srážka vědy s náboženstvím neukázala, že náboženství je falešné a věda pravdivá.

V praxi jsme všichni slovy očarováni. Zaměňujeme je za skutečný svět a snažíme se žít ve skutečném světě, jako by to byl svět slov.

Samotný slovník je takovým kruhem. Definuje slova pomocí jiných slov.

Slova a míry netvoří život; pouze jej symbolizují.

Část lidské frustrace spočívá v tom, že jsme si zvykli očekávat, že nám řeč a myšlenky dají vysvětlení, která nám dát nemohou.

Milujeme a nenávidíme život současně.

Abychom byli šťastni, musíme mít to, co mít nemůžeme.

Za každé rozšíření vědomí se musí platit. Nemůžeme být vnímavější k radosti bez větší vnímavosti k bolesti.

Mnoho bohatých lidí rozumí daleko více tomu, jak vydělávat a šetřit peníze, než jak je užívat a radovat se z nich.

Budoucnost je konec konců zcela bez významu a důležitosti, pokud se dříve nebo později nestane přítomností.

Přítomnost nelze prožívat šťastně, pokud minulost nebyla vyčištěna a pokud budoucnost není slibná

Téměř každá mytologie hledí zpět na Zlatý věk, z něhož člověk padl.

Aby se marnotratný syn naučil vážit si svého domova, musí být od něho oddělen do samoty a opuštěnosti v daleké zemi.

Hlavní důraz na zázraky a historii je však v křesťanské kultuře přechodnou fází.

Hinduistická nauka obdobně tvrdí, že ten, kdo je vtělen jako ten či onen Avatar, je Jeden a Jediný, jediný skutečný poznávající čili Já.

Klíčem k výkladu mýtů je tedy prostě introvertovat, zniternit je na základě pochopení, že jde o vnější a viditelné znaky vnitřní a duchovní skutečnosti, která - má-li být vůbec vyjádřena, musí být zobrazována jako něco vnějšího, prostě proto, že formy samy o sobě jsou něčím vnějším.

Je psychologickým principem, že co je neuvědomováno vnitřně, promítá se navenek.

Západní mysl se dostala do nesnází s náboženskou a metafyzickou řečí, protože považovala symbolická vyjádření o nevyjadřitelném za výpovědi o objektivní skutečnosti.