Citáty Květoslav Minařík

Uvědomění je funkcí vědomí.

Vědomí je nejvyšší kvalita vesmíru.

Skutečnost sama je vždy pouhé relativum a my o ní víme jen to, co se o ní domýšlíme.

Je-li celý svět mechanismem bez duše, jsme jím i my, a proto nemáme právo chovat se jako jeho páni.

Světy, označované za duchovní, jsou abstraktní jen ze zorného pole smyslů asi tak jako paprsky za červenou nebo fialovou čarou. Jinak je jejich podklad solidně vibrační, ale jen ve vlastní oktávě.

Žijeme ve světě, o němž víme, že je světem skutečností, pouze na základě dohody, již jsme uzavřeli se sebou samými.

Nevíme, zda z absolutního hlediska tento svět nejsou kvanta nezformované energie, jakési netvárné svazky, které se co chvíli rozplývají v nicotě.

Mystická nauka stanoví, jaké postoje má člověk k světu zaujmout; to, zda uvidí bohy nebo čerty, často závisí jen na postojích.

Bůh je personifikovaným souborem vysokých mravních kvalit.

Je povinností vědy připojit k mechanice morálku, jinak bude stále pracovat k všeobecnému prokletí.

Duševní život je stejně jako všechny ostatní životní projevy výsledkem měnícího se napětí, které má vždy charakter elektromagnetický.

Lidé stále více holdují duševnímu pohodlí, které nesnižuje, nýbrž přímo sráží elektrovitální potenciál našeho bytí až k nule.

Nepříjemnosti jsou často hnacími momenty pro řešení životních problémů.

Veškerá skutečnost je pouhou neskutečností.

Vesmír se všemi jevy je pouze tím, co si o něm myslíme.

Svět je oblastí relativních jevů.

Pečlivou analýzou lze hmotu poznat jako skupenství nebo kvantum nábojů, které má vždy charakter elektromagnetický.

Fyzika v problému gravitace žádné médium mezi dvěma tíhovými faktory neuznává; tvrdí jednoduše, že když tu jsou dvě hmotná tělesa, je tu vždy i gravitace, aniž je třeba něčeho dalšího, co by tuto gravitaci vysvětlovalo.

Já sám jsem jógin a názorově mahájánista. To znamená, že jsem svou empirii v psycho-fyziologické oblasti založil na dobře vyvinutém sebepozorování, jehož pomocí jsem vyprostil vědomí ze sítě bytí, z nití, jimiž je vědomí bytostí obvykle poutáno.

Člověk, který touží po poznání, obrátí pozornost k tělu jakožto skutečnosti, již identifikují smysly.